六十四卦

一个贵人捧镜，代表明镜高悬，这个执法公正光大的意思，文字上有“公”字呢，这个图上的意思，处事以公得理易经呢，能够谦之道，人民会享受到你的谦的时候，得人心的时候很简单，只要就能够得理就好，所以呢是有理走遍天下，而不是有钱有势走遍天下，有理才走遍天下，诸位你站在理字上，再外表谦让就可以了

诸位看你看这个卦卦文，阴都是阴有没有，到最顶才是限，意思就是说，如果你让阴柔的小人，刚开始你就不去阻止他，一直直直直直长长大，长到最后你发现很大了，再去阻止他就已经开始剥了，懂不懂我意思这第一个意思，这个由下而上由肉而外，由下而上.由内而外，这是剥剥的象，山在上面地在下面，诸位知道如果地在山的下面地在山的上面，易经叫地山谦地在山的上面，山在上面地在下面，山在上上面地往下面，山你再高大好了，都是依附在地上面，这自然界的象，那你要让山剥，山就会受受到损害有剥落，一定是在地下面会有问题，那剥的道只有你看，由肉而外-由下而上，由内而外由下而上，你哪天出去的时候，或者到一个地方上班

你看那个三个人是不是躲在山后面，那后面那个鹿和那个贵人，两个人看不到这三个人对不对，那图为什么要这样子画，就是告诉你有三个小人呢，躲在山的后面，那很紧张啊心乱如麻，地上一团乱丝啊心乱如麻计无所出，那又互相牵连在一起啊，一票人呐出国去旅游啊，一牵连在一起，又不晓得怎么办呐心乱如麻，对不对为什么，清明的政治要来对不对，一个贵人捧镜，代表明镜高悬，这个执法公正光大的意思，文宇上有“公”字呢，这个图上的意思，处事以公得理易经呢

这个我们不剪掉照发！，那告我最好好爽哈，诸位呢这个，诸位看地山谦，这个图上面啊，有三个人站在山后面有没有，脚上一腿乱丝，然后有个人骑着鹿，有一个人拿着鏡子在那边，贵人捧镜在那边，文字上有字，当然里面那个文字，我们这个图上面已经看不到，因为传了很久这个图哈，这个丝这个比较不清楚，“公字看不到，我看不到“公”字咍，月当天月当天呢

这个图上面啊，有三个人站在山后面有没有，脚上一腿乱丝，然后有个人骑着鹿，有一个人拿着镜子在那边，贵人捧镜在那边，文字上有“公”字，当然里面那个文字，我们这个图上面已经看不到，因为传了很久，困为传了很久这个图哈，这个丝这个比较不清楚，“公”字看不到，我看不到“公”字哈，月当天月当天呢，代表清明的政治清明的人，清明的政治，一个人骑鹿，有个人骑着鹿，是神经病啊，马不骑要骑鹿啊，叫做第二个呢，人骑鹿呢是才禄俱备，才禄俱备那三个人脚下乱丝

三爻你居相位谦之道如何，整个谦卦的重心是在这个地方，居于天子之侧的人，谦的真意在这个地方，易经上面写这个叫做劳谦劳谦之美，什么叫这个劳呢，就是劳碌啊，在古代有一个人就是劳谦之美叫周公，当时呢周天子是幼子，周公出来辅佐他，对上周公知道谦，把不把功劳放在自己身上，功劳归于天子，对下他也知道谦，他谦以待人，他是有大德的人

诸位想想看，回家耳朵啊是很干净的，以后希望录影带出去两千万人能听到，从此就没有小人了，自己不行就说不行嘛，为什么要去借用人家来讲对不对，这种人不不知谦嘛，那在这个地山谦呐，谦的德里面我们提一个出来，易经上当然写的很多，提一个地方给诸位看，这个位置（六四）整个谦卦，从初爻在最下位的人谦之道如何，二爻谦之道如何，你居将位谦之道如何，三爻你居相位谦之道如何

这种人很多，诸位想想看，回家耳朵啊是很干净的，以后希望录影带出去两千万人能听到，从此就没有小人了，自己不行就说不行嘛，为什么要去借用人家来讲对不对，这种人不不知谦嘛，那在这个地山谦呐，谦的德里面我们提一个出来，易经上当然写的很多，提一个地方给诸位看，这个位置（六四）整个谦卦，从初爻在最下位的人谦之道如何，二爻谦之道如何，你居将位谦之道如何

因为你看不懂易经吧，你只好去看圣经太差了，不懂没关系我教你嘛，来问啊要不耻下问呐对不对，易经上面说尧舜说的啊，尧舜呢三岁父母（小儿）讲的话，只要有道理他都接受，谁规定呢你当校长就可以当部长啊，是你想出来的胡说八道，部队的编制怎么样还不知道，还去当部长，然后想到就火大，这个我们不剪掉照发！，那告我最好好爽哈，诸位呢这个，占卜啊诸位看地山谦

他就讲到山，我们易经有个卦可以先给你讲地山谦，山怎么那么大，山是大在地的下面，地在这边山在下面，叫谦谦卦谦逊的谦呐，陆续会跟诸位谦虚啊，这是山的性，山再大都是从地下面出来，所以山变得更大的时候，它还是要站在地下面，你有没有看过山在空中的，那是你以为的以为都不是对的啊，山都是有根据有地的，山都是依据在地的上面，所以山很大，所以要谦之道

山在上面地在下面，诸位知道如果地在山的下面地在山的上面，易经叫地山谦地在山的上面，山在上面地在下面，山你再高大好了，都是依附在地上面，这自然界的象，那你要让山剥，山就会受受到损害有剥落，一定是在地下面会有问题，那剥的道只有你看，由肉而外由下而上，你哪天出去的时候，或者到一个地方上班，一去你一听到不对，周围人看到你的样子不对，你就知道剥之道来了，这个剥之道在，一定由肉而外，会造成今天的剥，可能来自你的太太，来自你的朋友，了解你的人才剥的到你，一个国家会受到剥害，也是由内而外，也是由肉而外，反过来我们要把一个国家打败，也从内而外就可以打败他，所以最坚强的堡垒是怎样，从内部弈始破坏开始，从肉部开始破坏弈始

对大有之后为谦，那到底什么叫做谦，老师谦虚这个这个谁都会说嘛，道理人人会说，谦的定义是什么，你看这个自然的象，山在地在上面山在下面，山是世间至大之物，它居于地下你看，居在地的下面地山谦，所以在我们把官用到人间来说的话就是说，有德而不居为谦你很谦虚，你每天都是很谦恭，谦谦君子很是这样子

哎对待人很谦虚，然后你肚子里什么都没有，你你不是山啊，你没有谦懂不懂我意思，谦要有条件啊，现在每个人都出去我很谦虚，你谦个头啊，我看你是个笨蛋你谦呢，懂不懂你要有山的厚德啊，山的厚德山的度山山的能量才行哦，你想想看山多大，我们人类科技很发达对不对，愚公移山是个寓言呐，你用现在科技去移山看看，你把喜马拉雅山移到台湾来，都笑死人了，这个要有德而不居这叫做谦，所以谦谦君子真正在哪里，真正的君子之道，他无欲啊无竞之心啊，他不会去跟人家竞争争利

君子啊但求达理，他能够通天彻地，他能够达理但求达理，他永远足矣啊，永远不会有竞争之心，小人呢有欲啊，就这个欲好了这样子，有欲啊必竞，小人呢一天到晚在那跟他比来比去有欲必竞，这是君子和小人的这个差异，因为他有欲必竞，所以呢小人呐，你们注意看外面人啊，小人呢他有德必伐，什么叫做有攻伐的伐，什么叫有德必伐

整个谦卦的重心是在这个地方，居于天子之侧的人，谦的真意在这个地方，易经上面写这个叫做劳谦劳谦之美，什么叫这个劳呢，就是劳碌啊，在古代有一个人就是劳谦之美叫周公，当时呢周天子是幼子，周公出来辅佐他，对上周公知道谦，把不把功劳放在自己身上，功劳归于天子，对下他也知道谦他谦以待，他是有大德的人，外面呢是劳而无怨

只有劳他没有怨言，所以他奠立了周朝基业业800年，我们现在呢，当官的当政的人，就是没有劳谦之美，哎你不要看哦，你看我们台北市长啊，你们应该多鼓励他，你看基隆河整沿多好，他就那一件事情啊，懂不懂我意思，那是你根本就应该做的嘛，我们现在政坛上的歌功歌功颂德哦，每天在写：某某人的大纪事，他大纪事大纪事他做了什么事情，你本来就该做的嘛，你是做什么的，你拿薪水做什么的，你忘了你拿薪水，拿了人民的薪水，要人民替人民做事情嘛，什么大纪事，本来就该做的，做了还在那边宣扬，宣扬叫做鸣谦，鸣啊鸣谦鸣谦就是叫啊，哎我很我我很好我很好叫鸣谦呐

现在都是这样子的人呐，就没有劳谦之美，做你你本来就应该做嘛，你是市长你本来就是值得，就应该做嘛对不对，现在的员工我不是不同，不同意诸位劳工界的人，诸位要摸着良心，我们做什么事摸着良心，老板给你一个月五万块的薪水，就是叫你这五万拿着这五万块，在这个月中间上班的时间中间，多花点心思在公司里把事情做好，那很你知不知道很多人，上班的开始溜了看报纸开始溜了，人找不到了，然后哪一天薪水被拘了，还要说怪老板怎么样，都没想到自己应该要怎么做，现在我们台湾国家呢，我们国家呢就流行这个鸣谦，你看他从来都没有怨言的，他都在那边整治基隆河

代表清明的政治，清明的人清明的政治，一个人骑鹿，有个人骑着鹿，是神经病啊，马不骑要骑鹿啊，叫做第二个呢，人骑鹿呢是才禄俱备，那三个人脚下乱丝，你看那个三个人是不是躲在山后面，那后面那个鹿和那个贵人，两个人看不到这三个人对不对，那图为什么要这样子画，就是告诉你有三个小人呢，躲在山的后面，那很紧张啊心乱如麻，地上一团乱丝啊心乱如麻计无所出，那叉互相牵连在一起啊，一票人呐出国去旅游啊，一军连在一起，又不晓得怎么办呐心乱如麻，对不对为什么，清明的政治要来对不对

柔中要带刚要有刚明，所以是这一次出来，叉叉会选这样，这个是对的哦，中国人过去三代表多数，懂不懂不是只有三个人呐

一开始各安其位，大家都没有话讲，没有问题的时候，这个时候看到大家都很好了，还没有看到明年后年，大家会不好的时候，现在开始警戒，如何维持既济，而不会等到已发生的我不评论，我应该干科长，他怎么可以干科乐，应该是我来干，可是刚开始你干科长，我干科员的时候没发现呐，对不对等他开始运作的时候，发现到了发现到了，那那个人并不懂什么叫地山谦呐，对不对说那那那那怎么行呢，那个人干科长太差了不会办事，应该我干才对啊他下去，好了他就不安于其位，所以还没有始蒙的时候，还没有发现到这个非既济的时候，圣人就开始在思戒，如何在持续在这个阶段，才不会造成它的灾，思防患于始，这是圣人看到的既济卦，遇到既济卦的时候天则

一定要刚好逢了这个，那如果没有逢了这个，没有关系：养两条狗啊，那这个逢犬年的话，还有找属狗的合作的，都都是啊都入象懂不懂，都入象一定要找，地山谦智智明如月才德兼备

因为独来独往一个人行，你要是属马的十二生肖里面属马的，逢到这个最好，后天卦后天卦，后天卦如果你的后天卦是，地山谦的时候鸠为齐邠，地山谦的时候九内齐幼，九为齐的鸠齐的加好衣的，加好衣的九好不外，这个人呢君子临朝会当出来当官咯，后天卦是地山谦君子临朝，九内不小人退隐小人退后，那这种人一定是为官公正，上面有个公字吧文字上有公字，九古为官公正，贤人呢都会跟着入朝九好衣们，所以这种人当官最好

再来呢地山谦

我们人在大有之后，也就是说拥有了你想要的东西之后，圣人呐我们古代的圣人呢，戒什么戒盈，这个不是淫荡的淫哦盛，这个孔子害死人，孔子呢他说啊，我们要戒慎，戒慎恐惧啊，哎呀做什么事情都要小心啦，谨慎啦这是废话，这家伙害死人，孔子有些很好有些错了哈，你不要全部，读书不能读到被书绑到，假设孔子是对的，你看我帮你们催眠哦，如果谨慎有用，请问你坐在飞机上，就飞机掉下去，你怎么办，啊没有关系我是个很谨慎的人，可能你烧的最黑没有用

所以戒的时候要有时机，所以易经从头到尾在谈时机，当你在最好的时候才要去警戒，你不好了还警戒什么都跑路了，实在这个身上欠了一屁股债，躺在路边睡觉，你还在担心小偷来偷你，你以为你以为小偷来偷你啊，小偷的招子很亮啊，那眼睛珠子长得很很亮的，他偷你哎他偷豪门宅地他会去偷，所以当你好的时候才去戒，所以这个慎，如果把换成这个盛，孔子就得到神了，了解我意思吧，结果孔子在那边占周易占了半天，写出来是这个慎你知道吧，不晓得是他错了，还是印书写错了，还是写在竹简上那个人刚好出门，门槛嘛—摔摔倒，竹简一翻结果刻错了，这是我们人的误失上面错了，音是相同但字不一样，字不一样神差很多那戒盈，当你充满你有的时候，一定要知道谦

对大有之后为谦，那到底什么叫做谦，老师谦虚这个这个谁都会说嘛，道理人人会说，谦的定义是什么，你看这个自然的象，山在地在上面山在下面，山是世间至大之物，它居于地下你看，居在地的下面地山谦，所以在我们把它用到人间来说的话就是说，有德而不居为谦你很谦虚，你每天都是很谦恭，谦谦君子很是这样子

哎对待人很谦虚，然后你肚子里什么都没有，你你不是山啊，你无所谓谦呐，你禿所谓谦呐，你没有谦懂不懂我意思，谦要有条件啊，现在每个人都出去我很谦虚，你谦个头啊，我看你是个笨蛋你谦呢，懂不懂你要有山的厚德啊，山的厚德山的度山山的能量才行哦，你想想看山多大，我们人类科技很发达对不对，愚公移山是个寓官呐，你用现在科技去移山看看，你把喜马拉雅山移到台湾来，都笑死人了，这个要有德而不居这叫做谦，所以谦谦君子真正在哪里，真正的君子之道，他无欲啊无竞之心啊，他不会去跟人家竞争争利

君子啊但求达理，他能够通天彻地，他能够达理但求达理，他永远足矣啊，永远不会有竞争之心，小人呢有欲啊，就这个欲好了这样子，有欲啊必竞，小人呢一天到晚在那跟他比来比去有欲必竞，这是君子和小人的这个差异，因为他有欲必竞，所以呢小人呐，你们注意看外面人啊，小人呢他有德必伐，什么叫做有攻伐的伐

外面呢是劳而无怨，只有劳他没有怨言，所以他奠立了周朝基业800年，我们现在呢，当官的当政的人，就是没有劳谦之美，哎你不要看哦，你看我们台北市长啊，你们应该多鼓励他，你看基隆河整治多好，他就那一件事情啊，懂不懂我意思，那是你根本就应该做的嘛，我们现在政坛上的歌功歌功颂德哦，每天在写某某人的大纪事，他大纪事大纪事他做了什么事情，你本来就该做的嘛，你是做什么的，你拿薪水做什么的，你忘了你拿薪水，拿了人民的薪水，要人民替人民做事情嘛，什么大纪事，本来就该做的，做了还在那边宣扬，宣扬叫做鸣谦，鸣啊鸣谦鸣谦就是叫啊

哎我很我我很好我很好叫鸣谦呐，现在都是这样子的人呐，就没有劳谦之美，做你你本来就应该做嘛，你是市长你本来就是值得，就应该做嘛对不对，现在的员工我不是不同，不同意诸位劳工界的人，诸位要摸着良心，我们做什么事摸着良心，老板给你一个月五万块的薪水，就是叫你这五万拿着这五万块，在这个月中间上班的时间中间，多花点心思在公司里把事情做好，那很你知不知道很多人，上班的开始溜了看报纸开始溜了，人找不到了，然后哪一天薪水被扣了，还要说怪老板怎么样，都没想到自己应该要怎么做，现在我们台湾国家呢，我们国家呢就流行这个鸣谦

你看他从来都没有怨言的，他都在那边整治基隆河，这混蛋了！都不知道劳谦之美，这不是我说的易经说的，你要找我找易经好了，这个我们中国人呐，易经啊是老祖宗的东西，这个你为什么要去崇洋呢看个圣经

他认力你怕他，认为你软弱无力，所以在易经上面说，谦不能太过，谦不可太过，会小人会盛，所以圣人在谦卦里面特别提出来，我们这个谦，为什么要明镜高悬，要有才禄的人，明镜高悬要执行法纪为什么，叫做要柔中带刚，柔中要带刚要有刚明，所以是这一次出来，叉叉会选这样，这个是对的哦，中国人过去三代表多数，懂不懂不是只有三个人呐

夫妻住感情退化乏味，每天看到他就不想看到他了这谦了，太太看先生，越看越不顺眼，越看越没味道，奇怪在婚前看他蛮有型很性感，婚后看他是很冷感（性冷感），这个都不好，这是第一个，65岁以后住没有关系，青年夫妻不能去住哦，尤其不能这个结结婚的太太住进去啊，很多你们女孩子啊，有有有的在在我面前，她她太太不好意思讲，你们女孩子之间同聊天，奇怪我结婚以后怎么会会，怀疑我有性冷感（淡），你一看东北角懂不懂，那个女的就住东北角

第二个呢住在东北角的妈妈，最喜欢这样子，外饰清明这个内实小人

有原因的哦，有原因的这个我们过去啊，这个年龄年轻在壮年的时候，阳刚阴盛阳盛的时候，要阴阳同居一位，才能阴阳平衡，年老力衰以后哈，要分开来要养精蓄锐，才会长命百岁，过去是这样子讲的，那我不想长命百岁的话，那你那就睡吧我无所谓嘛，这个这个看个人吧，这我们没有没有易经没有强求，我只是陈述个状况给你们听，这个不能强求的哈

大家都没有话讲，没有问题的时候，这个时候看到大家都很好了，还没有看到明年后年，大家会不好的时候，现在开始警戒，如何维持既济，而不会等到已发生的我不评论，我应该干科长，我应该干科斥，他怎么可以干科长，应该是我来干，可是刚开始你干科长，我干科员的时候没发现呐，对不对等他开始运作的时候，发现到了发现到了，那那个人并不懂什么叫地山谦呐，对不对说那那那那怎么行呢，那个人干科长太差了不会办事，应该我干才对啊他下去，好了他就不安于其位，所以还没有始蒙的时候，还没有发现到这个非既济的时候，圣人就开始在思戒，如何在持续在这个阶段，才不会造成它的灾，思防患于始，这是圣人看到的既济卦，遇到既济卦的时候，诸位呢记得一个天则，所以我们这本书叫天纪

阳宅部分呢谦卦，这边有两个点哈，母居东北叫地山谦，地是妈妈佳在三儿子的位置上东南西北，妈妈什么地方不好隹，去佳到东北角，地山谦谦卦，任何人住在已婚的夫妻在65岁以前，65岁以前，比如说你30岁结婚，一直住到65岁，不可能的啦，没有住那么久的，这个在这个65岁以前的，夫妻住感情退化乏味

这个阳宅部分呢谦卦，这边有两个点哈，母居东北叫地山谦，地是妈妈住在三儿子的位置上东南西北，妈妈什么地方不好住，去住到东北角，地山谦谦卦，任何人住在已婚的夫妻在65岁以前，比如说你30岁结婚，一直住到65岁，不可能的啦，没有住那么久的，这个在这个65岁以前的

这个你婆婆，在家里面婆婆住在东北角，然后你看哦，这个婆婆人呐平常都很好，然后你嫁给你先生以后，你跟你先生住在西北角啊，你没有感觉到，刚开始结婚没有感觉，然后以后你怀孕大肚子了，你生小孩了，结果你的同事来看你，送给你的鲜花，送给你的这个蛋卷啊，你的奶粉啊什么送来，你很开心呐，他们走了以后，晚上的时候你婆婆来了，这谁送的啊，我的同事送来，这种东西也送得出口（手），你说人怎么会这样讲别人呢东北角，看似谦实实非谦哦，除非是内实，如果你婆婆是读书读满腹经纶

这种啊面目现凶光，脸带凶凶光的人呐，表里不一致非常不好，这个十年乃字啊，十年变成这样子，所以妈妈住东北并不好，阳宅上面来说，妈妈住妈妈的位置，住西南的位置是最好的位置，身体身体健康，那如果夫妻要好的话，要去住住西北了，爸爸住东北很好哦（65岁以后），跟妈妈不一样，所以退65岁以上，在易经上面，65岁以上退休的人呢，要夫妻要分房睡，不要睡在一起，那你说你那开玩笑，哪有说人要人要这个要，要要要要分房呢，我们一辈子睡在一起，哪有要分房，是易经说的嘛，我怎么办呢，知不知道易经说的啊，那至于分房的原因