易理总纲

我给它了个取了个名字叫天纪，为什么叫天纪，我们人呢人间呢有人纪还有地纪，这人纪呢就是我们人人间，社会上面所存在的一些伦理规范，一些法律的规范人的纪律

地纪呢一些史学家去陈述一些事实，把玄记录下来，把官记录下来，像我们皇帝每天发生的通通把，归类归类归纳起来，我们跟诸位介绍的是天纪，这天纪啊就是一种自然法则，自然法则它是一个真理

它本身所谓什么叫做真理，真理的定义是什么，不需要你再去证实

真理呢就不需要抗争了，无所谓中医好西医好，世界上只要有个方法能够让我病好，这句话就是真理，你去争争谁好，医者父母心你当医生的目的是要，要救人这是真理

所以在真理的角度来说，没有什么相信不相信没有正反两面

所以我们第一堂课一定要跟诸位正名，名要正名正才能出师啊

世界上所有的书呢都是形，我们在传的时候我们传的是神

他说祖师留下法惜无传法人

所以如果诸位学到是最简单的东西就是你懂，我们在天纪里面讲的是易经，顾名思义易就是告诉我们，读了易经以后，应该要把世界上事情简单了才对，那为什么现在有的人越读易经越复杂，就是没有懂啊

诸位你如果相信文字相信书，我画个图那全世界人都知道它是乌龟，你中国人叫你马上写个乌龟的龟，搞不好你还会写错，所以文字是障碍　〔已按裁决改正：鸟龟→乌龟〕

语言文字都是障碍，图大家都知道啊，所以我们把它易化，所以诸位诸位呢只看到世界地图，有没有看到世界地书，没有哪个笨蛋去写世界地书的哈，一张图就讲完了

神就是真理那我讲的真理，现在社会上很多的宗教，各种佛教宗教和啊基督教啊，什么天主教一大堆，我通通承认你们的道理都是对的，我个人很赞成宗教道理都是对的，但是我在传讲神，我这个神是无形的，就在你身边你随时可以用到，我们不必去做一个东西出来，摆在那里告诉你是神，神就在你身上

神是一样神是一样

对呀因为我讲的是神呐，如果我要讲形的话照本宣科的话，两年也讲不完，可是如果你得到神的时候，瞬间就会了

前贤思其义，你看而子传其言，只有易经的言语文辞在那边，没有它的意义，后学诵读者都没有忘了去体会，从秦朝以后哈就真正的精神就失传了

尽量不要用易经的原辞，我怕诸位读辞了就忘了味道，结果就跑到船上面了抱了船了，永远看不到真理了

不要被文字绑住了道理是一，所以说一棵大树啊，这树干长得很大上面很多树枝树叶，你你叫一个人呐去算树枝树叶，树叶有多少个，有多少片叶子算不完的，代表世界上有各种不同的学问，但是来自一棵大树，诸位来学的天纪就是这棵树的根

历史的事情是从来没有重复过的，象只有一次啊但是它的神一直在那边，我们读历史要读它的神，哪去读它的形啊对不对

这文字是死的不要被文字绑住了，你如果被文字绑住，我就每天给你画乌龟，那个龟几画什么字不重要

你如果能够抓到易经的神的时候，算命看相卜筮天文地理，通通会被变成形，但是对你来说是形，你如果要去帮助到别人的时候，还是要这些形的东西，你自己去进入神的阶段的时候，你抓到易经的神的时候，无所谓你住哪边，你不可能说住到西厢会变成归妹卦，变成变成同性恋就不会了，因为你知道易经的原则

书是形不要被书绑住了谢谢各位

所以智者到了很高的阶段的时候，他不会被形绑住，很多人都被形绑，就是我就是专家，你只要听我的这就错了，你被形绑到了

一般呢外面的易经呢讲课的时候，讲爻课的时候讲来讲去讲的都讲的辞，并没有把它的神传出来，所以刚开始的时候，第一个卦我会讲的很仔细，以后卦以此类推

第一个跟你同名同姓的人很多，那为什么有的人李登辉当总统，有的还在南台南有个李登辉，那有一个人说他说，假如说你说35划很好，那全世界有很多，同样的35划的中国人，还有些老外的英文名字弄了半天，那那个不是几画的，那歪歪扭扭像蝌蚪一样，有例外就不是理论

那如果是我们用神去看它呢，我要传的诸位如何传这个神，用神用神去看它

诸葛亮呢他姓诸葛名亮，他说哎呀我的名字太亮，孔子说过之为之狂者，那我这个名字太亮了不好，所以我诸葛亮字孔明，我这个亮呢，是小孔里发出来的光明，孔明呢是不及亮是太过，加起来取乎中道而已中庸之道

唐宋八大家之首那个人叫韩愈，愈是超越论语说不逾矩，因此韩愈字什么退之，那杜牧呢那个牧就已经很谦虚了，那就牧之了，这个人都会留名千古

所以取名字要取它的神，不要取它的形懂不懂，现在所有人都在形上面做文章，形是越做越复杂然后例外越多，到了神的阶段的话没有例外